聖なる包皮

赤ん坊のイエスが割礼を命じるつもりはないと決めた正確な瞬間。
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ザ・ 聖なる包皮 、または 聖なる包皮 ((ラテン 割礼)はさまざまなものの1つです遺物関連付けられているとされる イエス 、これは彼から残されたものです 割礼 。歴史のさまざまな時点で、ヨーロッパの多くの教会が、時には同時にそれを所有していると主張してきました。いろいろ 奇跡的な 掛け算の力はそれに帰せられました。

内容

これらのかなりの数があります

シャロルーの修道院は、中に聖なる包皮を所有していると主張しました中世。それは他ならぬ僧侶に贈られたと言われていました シャルルマーニュ 、順番に、それが彼にもたらされたと主張したと言われています(伝説によると) 天使 (物語の別のバージョンはそれがビザンチン帝国の皇后アイリーンからの結婚式の贈り物だったと言っていますが)。 12世紀初頭、行列に乗ってローマ以前に発表された場所 法王 その信憑性を支配するように求められたイノセントIII。教皇はその機会を断った。しかし後に、教皇クレメンス7世はそれが真の遺物であると宣言し、耽溺それを訪れた巡礼者に。しかし、ある時点で遺物は行方不明になり、1856年に修道院を修理している職人が、壁の中に隠された包皮を含む聖骨箱を見つけたと主張するまで、失われたままでした。

シャルトル主教区にあるクーロン修道院教会、フランス別の中世の原告でした。ある話によると、キャサリン・オブ・ヴァロワが1421年に妊娠したとき、彼女の夫であるイギリスのヘンリー5世が聖なる包皮を求めました。遺物が放つはずの甘い香りが、簡単で安全な出産を確実にすると信じられていました。この伝説によると、それは非常にうまく機能したので、ヘンリーは子供(将来のイギリス国王ヘンリー6世)の誕生後にそれを返すことを躊躇しました。

ローマの聖ヨハネラテラン教会によって主張された聖なる包皮の信憑性は、神聖ローマ皇帝カール5世の軍隊がローマを略奪した1527年に証明されたと言われています。遺物はしばらくの間彼らの手に渡り、伝えられるところではバージンその前の女の子、すぐに包皮が拡大しました!

さまざまな時点での他の請求者には、(少なくとも)ルピュイアンヴレー大聖堂(レンティルの名声)、サンティアゴデコンポステーラ、アントワープの街、ブザンソン、メス(ロレーヌ)、ヒルデスハイム(ニーダーザクセン州)の教会が含まれていますSaxony)、およびCalcata(Latiumで、 イタリア )。

今日の包皮

聖なる包皮を含む聖骨箱がこの通りをパレードされたので、カルカータは特筆に値しますイタリア語1983年に主の割礼祭の村(カトリック教会毎年1月1日に世界中で)。しかし、泥棒が地元の教区司祭の家から宝石がちりばめられたケース、中身、すべてを盗んだとき、練習は終わりました。包皮に何が起こったのかという疑問は謎のままです。司祭は包皮を売ったのか、泥棒に奪われたのか、それともスレート誌が示唆したように、包皮に押収されたのか。バチカンこの恥ずかしい儀式を防ぐために?



前世紀かそこらで、カトリック教会による遺物への重点は著しく低下し、長い伝統を持つ多くの遺物が「敬虔な伝説」に追いやられました。バチカン。これらの特定の遺物が「不遜な好奇心」を助長したという1900年の観察により、聖なる包皮への関心は特に軽視されてきました。 1900年にバチカンは脅迫した 破門 聖なる包皮に言及した人のために、そして多くの議論の後、彼らは1954年のツアーガイドでカルカータの遺物に言及する許可を拒否しました。

これらの包皮の1つが実際にイエス・キリストのものである可能性があると仮定すると、その保存は次の可能性を高める可能性がありますクローニングその技術が人間にとって完璧なとき。比較するカーレス

神学的意味

17世紀の神学者であるレオアラティウスによれば、包皮は土星に神聖に昇った可能性があります。 学者たちは、この出来事の順番はありそうもないことに同意します

伝統的キリスト教徒イエスが身体的に昇天したという信念があります天国彼の地上での人生の終わりに。これは、イエスの包皮(彼の包皮で取り除かれた)を意味します 割礼 )は、地球に残されたイエスの数少ない物理的な残りの1つです。で使用される方法に注意することが重要ですユダヤ人イエスの時代の割礼は均一ではなく、しばしば侵襲性が低かった。彼らは、CE132-135でサイモンバーコクバが率いる反乱の頃までそうなりませんでした。したがって、現代的で、おそらく中世同様に、イエスの包皮がどのようになるかについての考えは、やや時代遅れ的にマークから外れていました。それにもかかわらず、いくつかの短命がありました神学的イエスの体のこの部分が実際に欠けていた場合、イエスが完全に天国に昇ったと本当に言えるかどうかについての議論。コンセンサスは、彼の包皮は彼が生涯を通じて切った髪と爪よりもこれに対する障害ではなかったということでした。

関連する神学的問題は、キリストの包皮が彼の中で彼に回復されたかどうかを疑問視しています復活体。割礼の行為はユダヤ人にとって深い宗教的意義のある儀式であり、彼らが契約共同体に参加していることを示しました。ザ・新約聖書割礼が必要かどうかについての広範な議論が含まれています親愛な変換し、しかし、そうではなかったと結論付けます。キリストのはりつけ儀式が必要でなかったクリスチャンのための新しい契約を確立しました。いつ によって何かを達成する 奇跡 、その奇跡が回復できるものに制限を提案することは恣意的であるように思われます。にマルコ12:18-25、イエスはそれに応えましたサドカイ派'についての質問結婚復活の後、「死者がよみがえったとき、彼らは結婚することも、結婚することもありません。彼らはのようになります 天使たち 天国で。' ((VIN)これは、復活した死者が特定の解剖学的な違いを持っ​​ていることを示唆しています。

寓話的な重要性

遺物としての物理的な重要性は別として、聖なる包皮はシエナの聖カタリナの有名なビジョンに登場しました。ビジョンでは、キリストは神秘的に彼女と結婚し、彼の切断された包皮は結婚指輪として彼女に与えられます。

17世紀後半、未発表のカトリック学者で神学者のレオアラティウスイエス・キリスト・ディアトリバの包皮について((「私たちの主イエス・キリストの包皮に関する議論」)聖なる包皮がイエスご自身と同時に天国に昇り、の輪になったのではないかと推測しました 土星 、その後、望遠鏡で最近観測されたばかりです。

ヴォルテール 、で寛容の論文(1763)、皮肉なことに、聖なる包皮の崇拝は、「あなたの兄弟を嫌悪して迫害するよりもはるかに合理的だった」多くの迷信の1つであると言及されました。 [1]

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