待つ
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待つ 男性の憎しみです。それは2つのギリシャ語の組み合わせですmiso、それは憎しみを意味し、そしてアンドロス、男性または男性の人間を意味します。に類似して形成された造語 ミソジニー （女性に対する憎悪または軽蔑）、それは1970年代に、内で認識された憎悪に応えて最初に広く使用されました。フェミニスト移動。
今日、この用語は頻繁に誤用されています男性の権利活動家（MRA）、漠然と似ているものを指すためにそれを使用するフェミニズム、および/または女性が自分の気持ちを傷つけるときはいつでも。ミソジニーの告発に対抗するために発明された、社会全体の架空の構造的バイアスとして、それは本質的に「逆性差別」と同一であり、 逆人種差別 および他の形式の逆差別、確かに存在しますが、社会の個人またはその他の下位レベルでのみ存在します。
「制度化された」（言い換えれば、実際には悪性の）憎悪に焦点を当てる場合、ほとんどの社会で通常いくらか恵まれていない女性とは異なり、男性は実際に彼らの権利と自由を否定されていないので、この用語はあまり使用されません性別の。したがって、一部の人は、単語自体の存在および/または関連性について疑わしく、その存在を主張されているものに帰することさえあります 陰謀 男性辞書編集者の。公平を期すために、特権者の傷ついた感情の存在を認めないことは実際の性差別ではありませんが、彼ら自身がしばしばミサンドリーであると非難されるのを助けるかもしれません。しかし、あなたが本当に彼らに憤慨し、彼らが存在することを望まないのであれば、それは性差別です。もちろん、前者の場合（多くの人がそれを恐ろしいものに漠然と似ているものの唸り言葉として使用します）8文字のf-word）、無効ですが、で使用されている場合後者場合、それです、そしてそれはそれが何を意味するか実際に手段- 男性/少年の憎しみや嫌悪に他なりません。
ミサンドリーは接線方向にのみ関連しています 女性の覇権 、これは間違いなく、MRAよりも限界があり、風変わりで、一般的ではありません。
内容
用語の歴史
かつては19世紀半ばにはこの用語の孤立した使用法があり、それは超包括的に登場するのに十分に使用されていましたが センチュリー辞書 1914年には、あらゆる種類の集団的憎悪についての議論が大流行した1970年代まで一般的に使用されるようにはなりませんでした。
用語として、「ミサンドリー」は 厳密な類似物ではありません の ' ミソジニー 、「ミサンドリー」という用語の使用は、個人が抱く具体的な憎悪または軽蔑にはるかに一般的に制限されているためです（cf.「人を憎むフェミニスト」）、抽象的な「制度化された」多様性とは異なる。これは、歴史的に女性が法律などの制度に直接影響を与える機会がほとんどなく、したがって「制度上のミサンドリー」に似たものを構築する機会がなかったためです。
ただし、MRAのほとんどは（皮肉なことに）速すぎて気分を害できないため、MRAにそのことを納得させようとするのは困難です。
用語のMRA使用
それは人々がするファッションになっています 自分たちを社会の「犠牲になった」グループとして特定する 、そして、あえて彼らに同意しない人は、犠牲になったグループを捕鯨しているだけのふりをします。もちろん、この虚偽は、問題のグループが実際に被害を受けていない場合に簡単に見つけることができます。男性の権利活動家制度化された「ミサンドリー」の例を見つけるために、歴史的事実を誤解しようとする。
とは異なり ミソジニー 、アブラハムの宗教内でのミサンドリーの主張された例はほとんどありません。金持ちが4人の妻を許可されるというイスラムの考えなどの特定の信念は、権力のない男性に対しては誤解を招くと見なされる可能性があり、おそらくそうだったでしょう。この基準は、彼らが仲間を見つけることをより困難にするからです。イスラム教の文化的基準は一般的に男性によって最初に決定された（そして決定されている）ので、その特定の基準はほぼ間違いなく実際のミサンドリーではなく、複数の妻を許可する慣行は夫の力と喜びを優先しているようです-方法は言うまでもありませんお気に入り キリスト教 、イスラム教は実際にはややですミソジニー。また、一夫多妻制がすべての女性を独占する金持ちにつながったのはいつですか？
男性の権利活動家 ワレンファレル 男性が使い捨てであるという見方は、歴史におけるミサンドリーの例であると主張しています。彼は、男性は伝統的に軍隊での奉仕や炭鉱での労働などのより危険な職業を持っていたが、女性はそのような危険から大部分が保護されていたという事実で彼の議論を支持している。しかし、歴史的に男性がほとんど常に権力を握っていたという事実を考えると、この議論は崩壊します。男性が大変な仕事をしたのは、女性がそれができると誰も期待していなかったからです。言い換えれば、それはジェンダーの役割の執行でした。女性は使い捨てが少ないと見なされていたために評価されませんでした、彼らは彼らの子宮と彼らの国内サービスのために評価されました。
男性の権利活動家も持っています 考え 男性を抑圧し、彼らのビールと彼らのソファを奪うために、フェミニストの強力な陰謀団（フェミニズムにおける「家父長制」の類似物であり、実際には根拠がないという決定的な違いがある）があること。この理解に基づいて、女性が社会で不利な立場にあるというフェミニストによる主張は、完全な解雇と迫害の叫び、この場合は「ミサンドリー」。
ここでは、MRAがミサンドリーを主張する一般的な動機に対応します。
| ポイント | 対位法 |
| 男性であるため、特定のスペースで排除されている、または完全に拒否されていると感じる。 | これらの男性の多くは、女性が「男性」のスペースに立ち入り、尊敬される権利を持っている理由は、性別に基づいてスペースから誰かを拒否するのは間違っているためだと教えられてきました。これにより、彼らは、伝統的に女性であることが多いか、暴力的な男性が後にいる女性のための安全な場所として確立されたほとんどの女性の場所に立ち入り、尊重される（または支配する）権利を持っているべきだと考えるようになります。不当に排他的である女性の例はそうではありません完全に前代未聞の—メアリデイリーはそのような最もよく知られているケースです—しかし、それらは間違いなく標準を表してはいません。同様に、MRAは男性の規範を表すものではありませんが、ほとんどすべてのミソジニストを表しています。 |
| 彼らが女性によって拒絶されたか、さもなければ断られたと感じている。 | 一部の男性は、周囲の女性の承認または同意を受ける資格があると感じるかもしれません。これは 二重に問題がある 男が物事をするときセックスの資格があると感じている、または同意なし。また、これらの人は逆のシナリオを検討することで恩恵を受けるかもしれません：彼らが完全に魅力的でないと思った女性が、彼がそれを望んでいるかどうかにかかわらず、彼とセックスする資格があると考えた場合はどうなりますか？ |
| 無料の飲み物など、女性は男性にはない特定の権利や利点を社会で得ていると感じ、 アファーマティブ・アクション 、または社会的な賞賛さえ。 | 無料の飲み物や幅広い賞賛は、女性が歴史的に否定されてきた種類の権力や影響力と正確に一致するわけではありません（例えば、政治的または経済的リーダーシップにおける平等な代表）。男性を恵まれないものにするのではなく、既存の不公正な扱いを補うために、女性に対してアファーマティブアクションが実施されました。 |
| 彼らが女性のために渡されたか無視されたと感じています。 | 一般に、これには有効なポイントがあり、理論的にはこれに問題はありません。しかし、一般的な使用法では、多くの場合、MRAはこの主張を使用して女性の信用を傷つけようとし、女性が就職した唯一の理由は性別であり、男性よりも資格がある可能性ではないと主張します。 |
| 「システム」は女性に有利であり、男性を疑いや軽蔑で扱います。 | 女性を甘やかすか保護し、男性をより暴力的または脅迫的と見なすという考えは、フェミニストの一般的な抗議であり、これらのような認識は、部分的に性差別的な社会規範によるものであり、部分的には 確証バイアス MRAの側で、また部分的には、男性が米国の女性に対する家庭内暴力の加害者であり、女性対男性の家庭内暴力の事例がはるかに少ないと述べている統計によるものです。 |
| 彼らが レイピストまたはクリープと見なされます 、またはそうでなければ、彼らは男性であり、そのような非難や社会的圧力は男性に彼らが望むことをさせるように女性によって武器にされているので、過度の批判と精査の下にあります。 | 実際にアドバイスを例外とするのは合理的です言う他の方法で証明されるまで、すべての男性を強姦者または忍び寄る者として扱うこと。しかし、男性は偶然または故意に境界に気づかず、不気味なことに遭遇することがあります。これは、一部の男性が不気味に行動するため、女性は過去の否定的な経験のためにエッジを感じる可能性があるという事実によって後押しされます。女性は男性の性別を負っているという信念を公言する運動を支持することは、一般的に不気味でないと見なされる最善の方法ではなく、男性を断った後に女性が負傷して攻撃されるケースが多くあります。明らかにこれ、そしてこのリストの他のどれも、すべての男性または男性の大多数を説明していませんが、最も愚かな声が最も大きく話し、この場合は過激派のMRAになります。 |
| 彼らの懸念は女性の懸念よりも正当でないと考えられていると感じています。 | これは、大規模で声高なフェミニスト組織が存在するという事実に部分的に起因している可能性がありますが、社会の主流はフェミニスト側にしっかりとあるというMRAの信念と組み合わされた、ごくわずかなMRAタイプの組織のみが懸念はセックスを理由に無視されています。 |
| 彼ら、または一般的に男性は、「フェミニストが支配する」法制度によって子供たちの監護権を不当に奪われていると感じている。 | 監護権の聴聞会は男性に対して積み重なる傾向があります。これは、父親が子供を動産として保持し、母親がまったく発言権を持たなかった以前の慣行から完全に好転しているようです（これは現在の状況ではありません）どちらかが理想的です）。しかし、MRAは、現在の慣行が、子供の世話をするのは女性の仕事であるという考えに基づいていることを認識していません。この考えは、フェミニストによって大いに反対されています。したがって、現在の状況では、フェミニストが法制度に与える影響が減少した場合、この問題はおそらく発生するでしょう悪い。 |
| 全体的にちょっと悪い感じで、どういうわけか女の子のせいかもしれません。 | 私たちが答えることができるのは、「具体的な証拠を提出するか、自分自身を乗り越えることだけです。」 |
一般に、これらのミサンドリーの主張のほとんどは、無視されているという気持ちや疎外されているという気持ちに関連しています。ミソジニーの多くの主張もそのような感情に関連していますが（例えば、フェミニストの全世代の主要なテーマは、中流階級の郊外の主婦の役割で窒息しているという女性の気持ちでした）、レイプ、殴打、または強制的に沈黙させられたと報告する女性からのかなりの数もあります。加害者は罰せられません。の緯線これらMRA側で見つけることは不可能ではありません—最も明白な例はアンディウォーホルです—しかし、著しくまれなままです。
ミサンドリーとフェミニズム
MRAが反対の主張をしているにもかかわらず、ミサンドリーはフェミニズム、主にに限定ラディカルフェミニストルーニー・テューンズ、マルクス主義女性は抑圧された労働者の役割を果たし、男性は太った資本家の豚の役割を果たします。もちろん、太った資本家の豚を憎むしかないのです。
フェミニズムの中に存在するようなミサンドリーは、「性差に基づく大量殺戮」、家母長制、そして階級に基づく3つのカテゴリーに分類することができます。
性差に基づく大量殺戮
1970年代にこの用語が使用され始めたとき、それを使用する人々の中には、戦闘に関与したフェミニストが動きを切り裂き始め、ベティ・フリーダンがミサンドリーを非難したのと同じくらいフェミニストの人物でした。
人間の憎しみについての議論が増えている理由の一部は、 ヴァレリーソラナス 。 1968年に精神病のエピソードでアンディウォーホルを撃ったことで最もよく知られているソラナスは、SCUMマニフェストその中で彼女は、男性は女性より生物学的に劣っていて、根絶する必要があると主張しました。
約10年後の1977年、ラディカルフェミニスト アンドレア・ドウォーキン この種の態度は彼女の宗派内で高まっていると述べ、200人余りの出席者が熱狂的な拍手で「性差に基づく大量殺戮」の呼びかけを迎えたパネルディスカッションについて説明した。しかし、それは、ミサンドリーで告発されたフリンジの人物であるドウォーキンが、これらの進展をかなりの警戒心を持って観察し、同じパネルディスカッションで彼らに反対したことを物語っています。これらの態度は、極端なフリンジに安全にとどまっています。
家母長制
このトピックに関する主要な記事を参照してください。 女性の覇権家母長制を信じるフェミニストも少数います。 女性の覇権 '、女性は男性よりも支配に適していると考えています。彼女のクラスで男性を受け入れるのではなく、彼女の教授職を辞任した過激なフェミニスト神学者であるメアリー・デイリーは、これらの一人でした。
クラスベース
最後に、他の多くの憎悪が擁護されているように、それを「抑圧者の憎悪」として特徴づけることによって、ミサンドリーを明示的に擁護するグループがあります。 1970年代に、このグループの数人の過激なフェミニストが声を上げました 男性との関係に入るフェミニストの不承認 、それが彼らに彼らの仲間の肯定的な意見を発展させる可能性があるという理由で、それはフェミニスト運動への彼らの有用性を減少させるでしょう。
しかし、ベティ・フリーダンの発言が指示されたのはこのグループに反対であり、特に今日、過激派よりも多くのフェミニストがこの質問に彼女と一緒に立つ傾向があります。
養育による力に飢えた豚？
悪党による男性の批判を受け入れる人もいます（例えば、彼らは主に権力に飢えている、またはミソジニーである）が、ソラナスが主張したように、彼らが本質的にこのようであることを否定し、代わりに社会が彼らをそのように条件付けていると主張する。これは、その中の人々のグループを軽蔑するのではなく、社会システムの非難として読みますが、誰かが黒人のアメリカ人ができなかったと言ったかどうかは、同じ人々の多くに違いをもたらさないように見えることに注意することは有益です彼らの「人種的性質」のために、あるいはダニエル・パトリック・モイニハンのように、貧困から逃れる 主張した 、白人の人種差別は彼らの文化を毒殺し、そのように彼らを作りました—いずれにせよ、それは 被害者を非難する 。
パロディーとしての流用
最後に、実際にはミサンドリーではないが、巨大なフェミニストの陰謀に対するMRAの信念を軽視するためにこの用語を流用したフェミニストがいます。これらの女性は冗談を言っているだけであることを覚えておくことが重要です。これは、メトロセクシャルの男性がミソジニーについて冗談を言って、ほとんどの気まぐれなMRAによる否定を強調するのと同じです。
批判
この用語は、抽象的な「制度化された」または「体系的な」多様性と比較して、個人が抱く具体的な憎悪をほとんどまたはまったく意味がないと見ている人々からの批判を受けています。この見方では、「主義」のような 人種差別 または性差別、2つの要素が必要です。1つは、あるグループに対する偏見または憎悪です。第二に、そしてもっと重要なことに、それを行動に移すための集合的な力は、社会学者のレーダーにブリップを生み出すのに十分重要です。したがって、次のような式があります。 偏見+力 。 '
男性への憎しみは、これら2つの要素のうちの最初の要素を持っているが、2番目の要素は持っていないと主張されています。監護権などのいくつかの訴訟では、男性には不利な点があります。しかし、世界的に見て、男性は女性と比較して、給与、雇用率、政府の地位、教育、言語、そして一般的な歴史において不利ではありません。したがって、式は不完全です。
また、男性の憎悪に「ミサンドリー」のような用語を使用すると、そうでない場合でも、「人種差別」または「性差別」と同じレベルに憎悪を暗黙のうちに置くと主張されています。したがって、「ミサンドリー」は ロード済み 唸る言葉これは、MRAが使用する誤った方法でのみ使用できます。
別の批判は、より洗練されたMRA（一部は女性学の訓練を受けており、かつてはフェミニスト運動の一部であった）が、フェミニストが使用する特定のアイデア、比喩、修辞装置を採用し、それらを独自のものに変えた方法に基づいています目的。このルーチンはさまざまな反応を引き起こし、一部の人はそこにあると信じるようになりますですMRAのようなフェミニストの陰謀は、問題のアイデア、比喩、修辞装置に関するフェミニストの特許が侵害されていることを狂わせようとしている。そして、MRAがそれらを使用して議論する能力によって証明されるように、それらをナンセンスとして却下する他の人々に対してちなみに、女性の権利は人権です。
ミサンドリーについての引用
| 男性を決して憎まない女性には、非常に幸運な女性と非常に盲目の女性の2種類があります。 |
| - ジョアンナ・ラス 、風刺作家 |
| 過去四半世紀の間、私たちは他の人種に対する偏見を暴露し、それを人種差別と呼び、女性に対する偏見を暴露し、それを性差別と呼びました。私たちがユーモアと呼ぶ男性に対する偏見。 |
| - ワレンファレル |
