シッダールタゴータマの
仏教
アイコンbuddhism.svg
だるま
禅仏教は、掻き集められた砂や砂利の庭園でも有名です。
一つ覚えておいてください、男の子。禅は哲学ではありません。禅は宗教ではありません。禅はただの気の毒な態度です。
—詩人のアルフ、または彼の手先の1人

((日本語、から サンスクリット ディヤーナとして中国語 chan禅)はの形です 仏教 からの影響を受けて中国で開発されました 道教 そして儒教。それはその日本語の形で最もよく知られています。禅の実践の中心は、定期的なセッションを通じて個人の意識を高めることです。座禅、静かな、座った形 瞑想 、および他の慣行。禅仏教のいくつかの学校は、公案と呼ばれるなぞなぞで瞑想することによって自分自身を改善することに重点を置いています(有名な例は次のとおりです:「片手の拍手の音は何ですか?」それらの手。 ')、それはそれが強く影響力を持つようになるのを助けましたオタクマインドパズルとハイコンテキストコミュニケーションへの愛情による文化。これらのグループで特に人気があります卑劣な意図的に答えることが不可能な質問への答え。

ややファディッシュ西洋化禅のバージョンは、1970年代に次のような場所で流行しましたエサレン研究所と人間性回復運動、主に作家の影響による アラン・ワッツ 、鈴木大拙。

1950年代と60年代の西洋化された仏教の主な形態は禅でしたが、今日では他の仏教の伝統から派生した多くの人気のある仏教教師が西洋にいます。 2000年に、シャンバラ仏教という用語が造られました。これは、主に中国と日本の禅の伝統に先立つチベットの伝統に由来する西洋の仏教です。西洋の教師であるペマ・チョドロンは、禅ではなくシャンバラの伝統に大きく共感しています。ザ・ ダライラマ 禅の仏教の伝統ではありません。

内容

非有神論的

禅仏教にはないので ' 、 'それはとして見られています無神論的宗教西に。苦しんでいる西側世界の多くの地域で原理主義者神学では、実践者は否定的な意味合いを避けるために、代わりにそれを「非有神論的」と呼ぶことがよくあります。多くのアカウントで、それは宗教すらありません;それを態度や慣習として説明すれば、それはそれほど間違っていることではありません。この観点から見ると、禅は何の関係もありません クリスマスを奪う 、維持する賢明な理由もありませんクリスチャンそれから離れて。

しかし、東の国では、キリスト教と同じように宗教と見なされることが多く、多くの信者は信じています神々何らかの形で。しかし、神への信仰は個人的な選択と見なされており、悟りの道とは無関係です。神を信じる禅の信者は、しばしば神をネイティブから派生させます 宗教 。これは、仏教と仏教の両方が存在する日本で最も顕著です 神道 しばしば混ざり合う。

禅師の西嶋和夫(1919-2014)は、禅は修行の方法であると主張しています。 ヒューマニズム そして、伝統的な言葉の意味での「宗教」ではありません。ブラッドワーナーはこれを彼の本の交差点に関する中心的なテーマにしました パンク 岩と禅、ハードコア禅



ロバート・シャーフは、禅を純粋な経験、歴史的、異文化的、そして「東洋と西洋の両方のすべての本物の宗教教育の究極の源」と説明しています。それにもかかわらず、禅の悟りと禅の修道は、「異文化や歴史を超えた主観的な体験とはほど遠いものですが、精巧に振り付けられ、非常に公的な儀式のパフォーマンスで構成されています」。

の前兆で ナンセンス聖書の科学的予知 そして Qur'anicの科学的予知 、日本の明治時代(1868-1912 CE)の仏教徒は、 '初期仏教は実際に次のような多様な分野での現代の科学的発見を予期していたと主張しました。物理、天文学、および 心理学 。」彼らの明らかな成功は一言で要約することができます、 確証バイアス 。かなり漠然とした発言をすることで、経験的な方法による改ざんを免れます。彼らは実際の発見が発表され検証されるのを待ってから、それらの漠然とした声明を、増幅や歪みの可能性がある好ましい光を与えるような方法で解釈します。一方、科学と矛盾する発言は一般的に見過ごされています。押された場合、彼らはそれが見た目とは違うと主張するかもしれず、深遠さの誤った感覚を与えます。

これはあなたがダルマを実践する方法ですか?

刀と禅は一つです

「刀と禅は一つ」(ken Zen ichinyo)…彼らの究極の目標と目的に関して、剣と禅は同一であることに疑いの余地はありません。
— 1966年の本の大森曹玄刀と禅剣と禅

著名な日本の禅仏教徒は、前と中の両方で日本の軍国主義を支持しました 第二次世界大戦 。禅協会と戦争厳密には現代の異常ではありません:それはの開発にさかのぼります武士道(武士道)、15世紀に始まった武士道。武士道は儒教、神道と禅。

[注文された場合]行進:トランプ、トランプ、またはシュート:バン、バン。これは[悟りの]最高の知恵の現れです。私が話す禅と戦争の一致は、[現在進行中の]聖戦の最も遠い範囲にまで及びます。
—Daiun Sogaku Harada, Sōtō Zen monk in 1939

明治時代(1868-1912)、日本政府はますます軍事化され、日本が戦争に勝ったため中国(1895)とロシア(1905)、禅の指導者たちは、禅、武士道、ナショナリズムがますます絡み合うように、ナショナリストのイデオロギーをますます流用しました。日露戦争中、多くの仏教寺院がロシア人捕虜の収容所として機能しました。日本の併合に続いて韓国、日本の禅寺は、1904年に韓国の曹洞宗寺院を皮切りに、アジア本土に設立され始めました。これらの寺院は、最終的に、日本の仏教を広める、日本の皇帝の崇拝を促進する、日本人に一時的な避難所を提供するなど、いくつかの機能を果たしました。軍隊、そしてスパイ活動のためのセンターを提供するために(仏教の僧侶はスパイとして軍によって召喚されました)。 1910年、2人の禅僧を含む4人の過激な仏教僧が、王室のメンバーを殺害する試みに関与したとされています。 幸徳事件 or '大逆事件). By 1934, Daiun Sogaku Harada was explicitly embracing ファシズム 彼の執筆で。この事件の後、ほとんどの仏教宗派は右に曲がり、軍事国家を支援する制度的仏教を受け入れました。仏教による国家の支援は歴史的に珍しいことではなく、中国とその初期の時代の両方にまでさかのぼることができます。 インド

日中戦争(1937-1945)が始まって間もなく、曹洞宗の2人の仏教学者が、仏教の戦争観、または英語で「仏教の戦争観」というタイトルの本を出版しました。この本は、仏典が戦争についてほとんど何も言っていないことを認めました。それにもかかわらず、著者は、戦争を支持するすべての主要な日本の仏教宗派の指導者による1937年の宣言に言及することから始めました。その後、著者らは、戦争は本質的に良いことでも悪いことでもない、仏教の戦争は終わりに向かってを意味します、そしてそれは天皇が理想的な仏教徒の現れであると主張しました君主、 転輪聖王-ラジャ したがって、この本は、当時進行中だった日本の侵略戦争に対する仏教の正当化でした。

1941年、日本最大の禅宗である曹洞宗は、陸軍用の戦闘機と海軍用の2機の病院輸送機を購入するための資金を調達しました。小さな臨済宗は、海軍用に3機の戦闘機を購入するための資金を調達しました。

ブライアン・ヴィクトリアの本の日本語版戦争での禅臨済宗の2つの支部(妙心寺妙心寺と天龍寺天龍寺)を担当し、戦前と戦中の行動について公に謝罪しました。しかし、禅は精神的な指導のために日本軍の自衛隊に影響力を持っています。

セックス

このトピックに関する主要な記事を参照してください。 仏教における性的虐待

1960年代には、4つの主要な禅宣教師に移動しました アメリカ 禅を教えるために:鈴木俊隆、前角博雄、佐々木承周、嶋野栄道。この4人のうち3人(Shimano、Sasaki、Maezumi)は、重大な性的違法行為に関与していました。

参考文献

  • 担当者、ポール、千崎如幻、禅の肉、禅の骨。 -無門関やいくつかの影響力のある道教の著作を含む、20世紀の禅の伝承のコレクション。
  • Suzuki, Shunryu,禅マインド、初心者のマインド-もともと配信された一連の転写および編集されたダルマトーク(説教)英語。注意深く読むと、禅の実践の秘密についての簡単な口頭での説明が明らかになります。
  • エイトケン、ロバート、禅の道を歩む-瞑想、ライフスタイル、日常生活への禅の適用に関する具体的な指示を含む、禅の動きに従う方法の実践的な説明。
  • カプロー、フィリップ、禅の3つの柱:教え、実践、そして悟り-啓蒙体験の実際の具体的な説明を含む数少ないテキストの1つ。
  • Van de Wetering、Janwillem、空の鏡:日本の禅僧院での経験、1971年
  • Van de Wetering、Janwillem、何もないことを垣間見る:アメリカの禅コミュニティでの経験、1975
  • シャーロン・浄光ベックの何でも
  • ティク・ナット・ハンによるもの
Facebook   twitter